Pertinência do Educador Social

Considerando o cenário sócio-económico vivido no nosso país, perante toda a vulnerabilidade social, o desprendimento pelas questões sociais são cada vez mais visíveis, quer seja pelo agravamento da pobreza, a fragilidade da velhice, desemprego, o emprego precário, entre outras problemáticas que levam a processos graves de exclusão social.

Perante tal situação, importa perceber a pertinência do profissional de Educação Social, pois este surge numa perspectiva de inclusão/participação de todos os que se encontram numa situação desfavorecida na sociedade.

Assim, o Educador Social é um profissional multifacetado, pois pode intervir nas diversas faixas etárias e problemáticas, pois integrando equipas multidisciplinares, pode integrar projectos em diversos contextos como económico, social, cultural e educativo.

Podendo assim, integrar equipas multidisciplinares, como por exemplo, em Câmaras Municipais, Juntas de Freguesia, IPSS, Centros Comunitários, Associações, entre outras.

Como tal, é essencial consciencializar toda a população para a importância deste técnico, que em conjunto com outros profissionais pode desempenhar um papel bastante relevante na sociedade.

Neuza Pimenta

Técnica de Educação Social

Mediação Sócio-Cultural

A medição, técnica ao serviço de uma estratégia de integração e coesão social, implica uma sistematização dos modelos sociais e metodológicos de aplicação exigentes.

Podemos admitir que a medição surge como um instrumento facilitador da integração social, que tem como principal objectivo “fazer a ponte”, entre as diferentes comunidades. Assim, podemos assumir que a mediação é a antítese de exclusão.

A medição iniciou-se à cerca de 20 anos, inicialmente nos EUA e depois em variados países da Europa, chegando a Portugal sensivelmente na década de 90, com a entrada na Comunidade Europeia.

A medição sócio-cultural actualmente é considerada fundamental na promoção do desenvolvimento social dos mais variados países, essencialmente os que verificam grandes diversidades sócio-culturais (países com elevadas taxas de emigração), apresentado a sua principal função o diálogo intercultural.

A mediação pode ser vista como uma negociação, cujo tal facto, necessita de uma terceira pessoa com o papel de mediador, que deve permanecer neutro e facultar a procura de soluções, tornando os conflitos positivos, de forma a chegar a um acordo benéfico para as variadas partes envolvidas.

De um modo geral, a mediação foi definida como “um meio de procura de acordo em que as pessoas envolvidas são ajudadas por um especialista que orienta o processo” (Sousa, 2002, p 19). Esta procura de acordo, retomando a ideia inicial de mediação, consiste num processo de negociação directa ou indirecta entre as partes envolvidas.

Perante o exposto podemos concluir que o raio de acção da mediação é amplo, uma vez que se pode estender a várias áreas de interesse, nomeadamente, mediação social, cultural, ambiental, civil, comercial, de seguros, comunitária, desportiva, familiar, laboral, penal, política, entre outras.

Segundo vários autores (Sousa, 2002; Mourineau, 1997) a mediação entendida como método de resolução de conflitos, obedece a vários princípios, fundamentais para que a sua operacionalização se concretize com sucesso. Esses princípios resumem-se a três:

• a imparcialidade ou neutralidade - considerando que a pessoa do mediador não deve representar nenhuma das partes, nem deve interferir no sentido de impor soluções;

• a confidencialidade - assegurando às partes envolvidas sigilo e conferindo confiança para que se possa de forma aberta expor os problemas;

• a voluntariedade - ambas as partes devem participar de livre vontade no processo de mediação/resolução do conflito.

Para compreendermos a medição sócio-cultural devemos conhecer detalhadamente a realidade social onde vivemos.

Com o fenómeno da globalização verificam-se grandes vagas de imigração de uns países para os outros. Este fenómeno contribui para a recomposição do tecido sócio-cultural dos vários países, que a tendência é tornarem-se cada vez mais multiculturais, onde se verificam diferentes códigos culturais, que promovem variados motivos, para o desencadear de conflitos sociais.

É neste contexto que a mediação pode aparecer como uma estratégia abrangente no reforço do diálogo intercultural e coesão social.

Assim, destacamos a mediação intercultural, a mediação comunitária e a mediação social propriamente dita. Chama-se a atenção para o facto de alguns autores utilizarem as noções de mediação social e de mediação comunitária indiferentemente.

A mediação intercultural, segundo Philippe Pierre e Nicolas Delange (2004), na sua acepção pedagógica, permite-nos conceber novos percursos, integrando paradigmas abertos sobre o Outro e a Diferença. Já as práticas de mediação social visam sobretudo reconstruir os laços sociais, ao passo que as práticas de mediação comunitária visam sobretudo a regulação e a integração social, que se reportam ao modo de gestão de conflitos pelas comunidades e pelos seus membros, de modo a que estes, juntos, possam conseguir viver melhor em conjunto.

Assim, o objectivo principal da mediação social será a integração social dos indivíduos em situação de exclusão social, ou seja, reinserção dos indivíduos na sociedade, procurando construir um caminho que una os indivíduos marginalizados e a sociedade onde estes, se inserem, de modo a que, se passa dar a socialização.

Para mais informações poderá consultar: "Mediação Sócio-cultural: Um puzzle em construção" / Observatório da Emigração.

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Psicanálise dos Contos de Fadas

As crianças desde cedo começam a fantasiar com um segmento da realidade mais ou menos bem observado, o que poderá evocar nela necessidades e angústias muito fortes. Muitas vezes as coisas tornam-se tão confusas no seu espírito que a criança não consegue separa-las umas das outras. No entanto, é necessário um certo ordenamento para que a criança regresse à realidade, fortalecida por estas fantasias.
Os contos de fadas ajudam-nas, mostrando-lhe como uma claridade superior pode emergir. Os contos iniciam-se geralmente de uma forma muito realista: uma mãe que diz à filha para ir sozinha visitar a avó (Menina do Capuchinho Vermelho); as dificuldades que um pobre casal tem para sustentar os filhos (Hansel e Gretel). Isto é, a história começa com uma situação real, mas de certo modo problemática.
Uma criança perante todas as situações e os problemas com que se depara no seu dia-a-dia, através dos contos, ela é estimulada pela educação a compreender o como e o porquê das mais variadas situações que vivência e consecutivamente, vai procurar soluções.

A história dos Três Porquinhos trata principalmente da questão “princípio de prazer versus princípio de realidade”. Ele ensina às crianças que elas não devem ser preguiçosas e fazer as coisas de qualquer maneira, pois isso pode levá-las a perecer. As casas dos três porquinhos e suas acções simbolizam o progresso do homem na história (palha, madeira e tijolos) e, psicanaliticamente, o progresso da personalidade dominada pelo id (princípio de prazer) para a personalidade influenciada pelo superego (mas essencialmente controlada pelo ego). O primeiro porquinho faz sua casa rapidamente porque quer mais tempo para brincar, quer prazer imediato (id, princípio de prazer). O segundo constrói uma casa mais elaborada, mas também de forma imprudente, porque não consegue dominar completamente o princípio de prazer. Somente o terceiro porquinho, já suficientemente maduro e regido pelo princípio de realidade, sabe adiar o momento de satisfação e despende um tempo maior para a construção de uma casa mais resistente e que lhe salvará a vida.

Carta Social

A Carta Social tal como tem vindo a ser concebida, construída e actualizada, pretende ser um instrumento multiusos de extrema flexibilidade nos domínios da informação social, da preparação da tomada de decisão aos diversos níveis, de apoio à cooperação institucional e, em particular, de informação ao cidadão.

A Carta Social consubstancia-se numa Base de Dados que comporta diversos ficheiros temáticos com a informação mais relevante da rede de serviços e equipamentos, relacionáveis entre si e com referenciação geográfica ao nível da freguesia/concelho.

A actualização da informação da Rede de Serviços e Equipamentos Sociais assenta num processo dinâmico (on-line), desenvolvido com a colaboração do Instituto de Segurança Social através dos Centros Distritais de Segurança Social, da Santa Casa da Misericórdia de Lisboa e da Casa Pia de Lisboa.

Para mais informações contacte:
http://www.cartasocial.pt/index2.php

O antes de o depois do consumo de Drogas!!

A Droga é toda e qualquer substância, natural ou sintética que introduzida no organismo modifica suas funções. O consumo de drogas provoca no individuo que a ingere um intenso desejo em consumir (dependência psicológica). O organismo fica dependente da droga o que provoca um grande mau-estar físico (dependência física). A droga provoca alterações ao nível do sistema nervoso central, podendo modificar o modo de agir, pensar e sentir.

os efeitos provocados pelas drogas variam consoante o tipo de substâncias, o estado físico e psíquico do consumidor, assim como o contexto em que se ocasiona o consumo. A droga vai dominando e empobrecendo a vida de quem a consome, levando o toxicodependente ao limiar da sobrevivência.

Até hoje vários estudos têm sido realizados, de forma a perceber-se esta problemática, sendo que o principal fundamento é o tratamento do consumidores e a prevenção/sensibilização da restante população, principalmente dos grupos de risco.
Assim, nos EUA foi realizado um documentário bastante invulgar, pois utiliza as fotografias das caras dos consumidores tiradas pela polícia de Oregon, de forma a mostrar a deterioração dos rostos. o documentário vai ser exibido em todas as escolas norte americanas procurando sensibilizar todos os estudantes.
Algumas pessoas sempre dizem que depois que o individuo entra para o mundo do crime/drogas ele muda completamente. Mais vale lembrar que isso não é só nas atitudes e sim na aparência. Confira agora fotos de drogados e criminosos, antes e depois:

Vejam no que estas pessoas se tornaram.......e isto é apenas o que é visível numa fotografia.....

Diga Não às Drogas!

3º Workshop de Psicodrama em Leira

Workshop dia 17 Março de 2011, no Auditório da Associação de Futebol de Leiria.

Horário: 20:30h às 23:30h

Inscrições: 10 euros

Data limite de inscrição: 15 Março de 2011



Para mais informações: psicodramaleiria@gmail.com